首先为一台智能机器添加新硬件，等智能机器的能量场均匀分布之后，再去除部分旧有的硬件。
经过多次添加和去除，智能机器的意识场最终迁移到了全新的硬件上。
对于智能机器而言，保持这种转移就能永生。
而且没有太大的难度。
更重要的研究问题，是如何将这种技术用在人类身上。
直接的研究的方向有两个。
一是将人类的意识场，从原有的人类自己的身体上，迁徙到另一个新的人类的身体上。
用复制人（克隆人）的方式，培育出与本体相同的身体。
通过手术将两个身体连接起来。
不需要真的肉体上直接连接，可以通过特制的电缆来实现。
意识场覆盖两个身体后，相当于两个身体融为一体后，再将原有的身体从连接上断开。
但是只要想想就知道，这种连接和转移都非常危险。
连接和兼容了之后，如何像机器那样“去除”原有的身体，也是一个同样复杂的问题。
机器可以直接开着的时候关闭一部分结构。
人类显然不可能那么做，在清醒状态下直接拆胳膊卸腿，那基本上就是谋杀了。
人类需要麻醉乃至直接休眠。
至于休眠和清醒的状态，对于连接和意识到的转移，又会有什么样的影响。
这也是另外的需要研究的问题。
同时还存在显而易见的伦理危机。
如何将复制人以休眠状态直接培养到成熟，让复制人完全不清醒也不形成自己的意识。
否则复制人有了意识，占用他的身体是否也是谋杀？
按照在机器上做的实验，两个已经有意识的身体，连接在一起的时候，会出现很多复杂的情况。
两个意识场可能融合，也可能保持精神分裂状态。
如果一个身体的意识刚刚诞生，而另一个身体的意识已经成熟，前者可能被后者吸收。
但是后者有可能会受到前者的一定的影响。
复制人不像是机器，可以制造出来完全不启动，可以分模块测试之后再组合。
复制人培育的过程中，很可能会孕育自己的意识场。
这样的情况下，原有的成熟的人类，与这个复制人连接后，意识场之间的影响，也是很难完全避免的。
如果真的这样转移成功了，完全切换了身体之后的人，意识还是原来的那个人吗？
另一个方向，是将人类的意识场，从人类的身体转移到机器上。
这个方向显然是更加安全一些的。
机器都是可以直接生产出来的，可以比较方便的规避机器诞生意识场。
关键是没有复制人的问题，伦理层面的障碍也小一些。
而且，意识从人类转移到复制人，仍然要受复制人身体的寿命限制，一千年的上限也是上限。
意识场直接转移到机械之后才能近似永生。
所以意识场从人到机器的意识场转移，始终都是重点的研究方向。
不过人到机器的转移，即便是相对人与人之间转移问题更少，也只是相对而言更少。
这种转移本身仍然是非常复杂的问题。
人类原有的传统的神经系统和意识场，是只认可原有的固定的身体结构的。
就算是有些人体突变，出现了更多一根胳膊或者多了一根手指，这些多的部件通常也是不受控制的。
这就是只是硬绑上去的东西，没有连接也没办法安装驱动。
要同时完整的突变出一整套系统，包括骨头、肌肉、神经系统，才能自行编写驱动让它起作用。
只有极少数人，突变出了六指的同时，还能够操作这六根指头。
要让人类的意识场和神经系统，兼容一堆额外的复杂机器设备，就又有了两个方向可以选择。
一是直接用机器部件替换身体上原有的部件，直接让驱动把这个部件当成原有的东西。
这就要求用机器制作的出来的部件，跟原有的身体部件驱动方式尽可能相同。
另一个方向是额外添加完整的线缆，并通过手术和训练编写驱动。
无论是哪一个方向，都应该算是非常复杂的工程。
稍微有点幸运的是，大明在这两个方向上，也都有颇为丰富的技术积累。
为残疾人准备智能假肢的研究，形成了大量仿生肢体的技术。
做意识场检测和研究的过程中，也形成了很多让人类通过神经系统直接控制机器的技术。
瀛洲实验室在过去几十年中，也设计过很多类型的人形复杂智能机器。
大明皇帝选择在这两个大方向上同时继续攻关。
一方面继续强化人类意识场和神经直接控制设备的技术，让人类能够直接控制更多类型的设备。
一方面设计更加接近人类身体的机械结构，以期能够被人类现有神经和意识场直接识别。
两个方向的汇合点，就是直接设计一种全新的，更加接近于人类的机械身体。
以期让人类用神经和意识场直接控制另外一副机械制造的身体
同时直接开始做动物层面的意识转移实验。
工匠们弄清楚了意识场的本质后，也确定了比较复杂的动物也都有自我意识。
只是他们的自我意识比较低级，远远达不到人类的水平。
不过这些有自我意识，相对比较相对比较聪明的动物，可以用来做意识场实验。
牧羊犬、猴子、猩猩、海豚、鲸鱼都是常见的实验对象。
为了缩短总体的实验时间，工匠们直接用了黑猩猩。
在黑猩猩上能够实现的设计，转化到人身上的流程是最为简便的。
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